Essai De Vie Et D Amour

Le subtil art de phase 1 L'art de l'anglais

Les partenaires compatibles ont la ressemblance d'unes qualités (le niveau de l'intelligence, l'éducation etc.) et en même temps peuvent avoir le contraste autres, lié avec les particularités du tempérament. Dans la vie journalière il faut se disposer aux recherches de la personne compatible. Mais les idéaux il n'arrive pas, et il est nécessaire de se comprendre, mesurer les désirs personnels et les besoins avec les aspirations de l'autre personne.

En train de l'étude du cours chez la jeunesse on forme les regards et les représentations aidant adéquatement estimer le rôle de l'éducation familiale et la formation de la personnalité. Changent parallèlement leurs regards sur les bases de vie de la vie familiale, on forme la relation positive à la participation aux affaires familiales. En effet, il est évident que dans la vie familiale plusieurs est ferme lié au noeud commun : moral et économique, économique et moral. L'influence du cours est découverte et à l'analyse des orientations des jeunes gens vers l'amour partagé comme le motif supérieur et la condition de la vie familiale. Changent les regards sur la dette conjugale comme la qualité fondamentale de la personnalité du père de famille.

On peut avec certitude dire que la maison, dans laquelle il n'y a pas d'amitié, de bonnes relations entre principal et cadet, on ne peut pas appeler heureux. C'est pourquoi nous ai le droit de ranger l'amitié des parents et les enfants les valeurs morales de la famille.

Les relations sincères valables s'établissent, en général, seulement dans les familles, où les relations sont construites comme la coopération. Telles relations commençant de la famille la doigté mutuelle distingue, la politesse, l'extrait, de céder le savoir-faire, sortir à temps du conflit et avec la dignité transférer les infortunes.

Le code moral proclame le principe principal moral, selon lequel la famille vit : “le respect Mutuel dans la famille, le soin de l'éducation des enfants”. Mais aussi d'autres principes concernent directement la famille – ainsi, par exemple, est-ce que le travail consciencieux n'est pas nécessaire dans la famille ? Ou le principe "un pour tous, tous pour un" – est-ce que lui concerne seulement la vie publique ? Et où, comment non dans la famille, nous apprenons la relation humaine aux gens, l'honnêteté et la véracité, la simplicité et la modestie, l'intransigeance à l'injustice ?

Chacun des époux doit distinctement comprendre que personne pour eux ne fera leurs affaires domestiques, et la mauvaise volonté d'un de travailler se tournera par la charge supplémentaire vers l'autre qu'est gros des ennuis familiaux.

Que l'on organise plus justement dans la famille la distribution des devoirs, d'une manière plus créatrice les membres de la famille se rapportent aux devoirs, il est plus grand que les perspectives près du destin du mariage. Les parties économiques de la vie quotidienne acquièrent la coloration de la haute pédagogie et l'éducation véritable des sentiments. Il faut se rapporter à cela avec tout par la gravité pour ne pas perdre la capacité tendrement et fidèlement se soucier des autres. Cette qualité est élevée dans la famille.

L'application comme la qualité de la personnalité a une extraordinairement grande signification pour tous les aspects de la vie de la personne. Cette qualité précieuse suppose non seulement l'amour et l'habitude vers physique et le travail intellectuel, mais aussi le respect des gens du travail. Il faut aussi souligner le lien de l'application avec le développement des capacités, en effet, sans application la personne peut ainsi jamais et ne pas apprendre, vers quoi il est capable, au fond, ayant limité volontairement le développement, et telles pertes sont irréparables.